大切な方を見送る、そのときに。どうぞ安心してご相談ください。
浄土真宗の教えに基づき、故人を阿弥陀仏のみ教えのもとへお送りする葬儀について、丁寧にご相談に応じます。
浄土真宗では、葬儀は故人が阿弥陀仏のはたらきによってすでに浄土へ往生されたことを確認し、そのご縁に感謝するご法要です。そのため、盛り塩・お清め塩は行いません（死を穢れとは考えないため）。また、数珠の持ち方・焼香の作法（真宗大谷派では額に押しいただかずに2回）など、真宗独自の作法でご案内します。
一般的な流れとして、枕経 → 通夜 → 告別式（葬儀） → 火葬 → 初七日法要の順で勤めます。通夜では阿弥陀経や正信偈をお勤めし、故人を偲びます。告別式後に出棺・火葬を行い、収骨後に初七日を合わせて勤めることも多くなっています。各ご家庭の事情に合わせて柔軟に対応いたします。
葬儀の規模やご要望によって費用は大きく異なります。ご予算やご事情をお聞きしたうえで、無理のない形でのご提案をいたします。直葬・家族葬・一般葬など、さまざまな形式に対応しております。お気軽にご相談ください。
葬儀場の手配、葬儀社との連携、式の進行など、ご遺族が安心して故人をお送りできるよう、寺としてサポートいたします。突然のことで不安な方も、まずはお電話ください。葬儀社の選び方についてもご相談に応じます。
浄土真宗では「戒名（かいみょう）」とは呼ばず、「法名（ほうみょう）」と申します。これは仏弟子としての名前であり、本来は生前に帰敬式（おかみそり）を受けていただくものです。院号・釋号のご相談も承ります。
故人やご遺族の宗教・宗派を問わず、葬儀のご相談をお受けします。ただし、当寺での葬儀は真宗大谷派の作法と声明（しょうみょう）にて執り行います。あらかじめご了承のうえ、どうぞご遠慮なくご相談ください。
回忌法要をはじめ、各種ご法事について丁寧にご相談に応じます。
ご命日を縁として、故人を偲び、阿弥陀仏のみ教えを聴聞する場が法事です。年回法要（一周忌・三回忌など）のほか、納骨法要・月命日のお勤め・お彼岸・お盆のお参りなど、必要に応じてご相談ください。どのタイミングでどのような法要を行えばよいか分からない場合も、お気軽にお問い合わせください。
| 時期 | 法要の名称 |
|---|---|
| ご逝去翌年の命日 | 一周忌 |
| ご逝去から満2年目の命日 | 三回忌 |
| ご逝去から満6年目の命日 | 七回忌 |
| ご逝去から満12年目の命日 | 十三回忌 |
| ご逝去から満16年目の命日 | 十七回忌 |
| ご逝去から満22年目の命日 | 二十三回忌 |
| ご逝去から満32年目の命日 | 三十三回忌 |
| ご逝去から満49年目の命日 | 五十回忌 |
| 随時 | 納骨法要・月命日・お彼岸・お盆参り など |
小さくてもお家にお内仏のある空間を持ちませんか？
「お内仏（おないぶつ）」とは、ご家庭に置く仏壇のことです。真宗大谷派では古くから、お内仏を家の中心に据え、日々のお参りを暮らしの礎としてきました。
現代の住まいは小さくなり、「仏壇を置く部屋がない」という方も増えています。しかしお内仏は、大きさや形よりも、手を合わせる場所・時間があることが大切です。コンパクトな上置き型でも、棚の一角を整えるだけでも——それがあなたのお内仏になります。
忙しい毎日のなかで、お内仏の前に座る数分間は、自分自身を取り戻す静かな時間です。故人を偲び、今日の感謝を声に出し、明日への力をいただく——そんな循環が、信仰生活から生まれます。
正信偈・和讃を短くでも。声に出して読むことで、心が落ち着きます。難しく考えず、手を合わせるだけでも十分です。
三具足（花・香炉・燭台）を整えましょう。季節の花を一輪供えるだけで、空間が静かに整います。
お内仏は「死者を祀る場所」ではなく、阿弥陀仏をご本尊として、先に逝った方々と共にいる場所です。
何か辛いとき、迷ったとき、ただ座って手を合わせる。それだけで少し楽になる——お内仏はそういう場所です。
「どんなお内仏を選べばいいか」「お勤めの仕方がわからない」「久しぶりに手入れしたい」
どんなことでも、住職が丁寧にご案内します。
形は小さくても、信仰の灯は確かに燃えています。
お気軽にお声がけください。
葬儀・法事に関するご相談は、メールまたはお電話にてお気軽にご連絡ください。
どのような些細なことでも、どうぞ遠慮なくお申し付けください。